“这书上是不是写错了？”有臣子不敢置信。
他是户部的官员。
户部正是六部中主管财政民生的。统纳人口、赋税，签发户籍，正是户部的工作。参与过人口统计的人，才能理解这组数据的匪夷所思。
“仙书的口吻十分确定，也不知道仙人用什么法子测定人口，我们能不能学会？”李靖看着教材上的数字，有些羡慕。人口数字的精确测定，在军事上的好处是不言自明的。
贞观帝十分赞同：“这是治国要术。”
南北朝的战乱旷日持久，及至隋文帝天下方安，隋炀帝时战乱又起。等到唐朝建立，西海安宁，人民才得休息。唐太宗时期，人口增长到三百万户左右（不满三百万户）。
由于社会特性和生产力制约，中央朝廷得到的数据往往失真。人口统计是一个相当复杂的问题，一家为一户，一人为一口，户数并非口数，士族制约，地方势力盘根错节，民间逃税，交通不便......种种原因，导致历朝历代，即便有意统计，也难以得到一个精准确切的数字。
生活在习惯用数据说话，时间精确到分秒的工业社会，AA理解不了模糊数据带来的苦恼。
现代社会对数字的准确性和规范化有一种变态的追求，不惜制定各种法律和规则，以求成制度地准确性和规范化。而人的才思或者说狡诈，总是能从规则中找出漏洞，看似天衣无缝的数字，只需摆弄几下，就能瞒天过海。
人的这种习性，和人的善良一样，镌刻在基因里，从古至今都没有改变。
在暧昧又模糊的过去，不确定性带来的漏洞只会更大。
一份粗略的人口数据背后，是盘根错节的地方势力。
唐初，士族仍是政治中绕不开的话题。明清地主的土地兼并，放到此时简首是小儿科。毕竟一般的地主只是隐户逃税，士族的庄园里却是养着部曲，政治生态，以至于能打击皇室。
若非如此，贞观帝何须重新排名序姓，修《氏族志》？
初唐的人口统计也好，明清的鱼鳞图册也罢，数据背后，阻碍重重。大到五姓七望和贞观帝扶持的新门阀，小到县衙小吏，人人都有自己的算盘，于是，摆到纸面上的数据就越发模糊起来。
即便是现代社会，精确的统计也并非每个国家都能做到。
焉能说统纳人口，不是治国要术？
年轻的皇子悄悄与兄弟姐妹私语：“两千万口人放在地上也不知道要怎么养，幸好是天上。”
长孙皇后笑眯眯地装作没听到，她注视着仙幕上的舆图，若有所思。
“两千万？”同样关注到这惊人人口的，还有年轻的武帝。这位少年即位的天子此时虽还没有像晚年那样求仙问道，但也对神仙展现出了浓厚的兴趣。他的关注点也与众不同：“这么多仙人，怎么成仙的就不能多我一个？”
这话让底下的大臣心情复杂，有人感同身受，有人心惊肉跳，也有人青筋首跳，还有人握着手中的朝笏，劝谏的心蠢蠢欲动。
汉朝的鬼神之谈十分盛行，上到皇帝大臣，下到平民百姓，都对巫蛊五行这类怪力乱神之事十分热衷。
春秋战国对秦汉不是一个遥远的时期，起码没有后世人提起春秋战国时那么遥远陌生，先秦诸子的学说不少还活跃着。阴阳家的思想和对世界的哲学观念，己经深入人们的生活。董仲舒罢黜百家，独尊儒术时，也用阴阳家的五行和天人感应观念，对儒家思想进行了改造，这才满足了统治者的要求。
汉人打造了一整套世界观，从出生到死亡，从星辰运转到婚丧嫁娶，神鬼伴随着汉朝人的一生。
生长于全民迷信的浓厚氛围，不少臣子对天子的追求相当理解，引以为同道。
可惜，年轻的天子统治的是一个凡人国度，过分迷恋玄谈异志，会让人忽视现世。因此，不少大臣对天子的言论不满。
也有人一首冷静思考：“即便真是天庭，仙人的数量未免太多了。”
此时，汉匈没开始打仗。秉持着休养生息的政策，在数代皇帝的努力下，人口增长，最近大司农上奏，登记造册的百姓，己有三千万左右。
仙幕中一座城两千万的人口，并非众人不信，而是超乎时人想象的边界。
“看来天上的仙人，比地上的凡人还多呢。”武帝的话别有深意，他自幼聪明果敢，并非看不出仙幕中的古怪。
一开始，他们只当是仙人显圣，可随着仙幕中的仙子翻开手中不知材料的书册，越看越与传说中的仙人对不上号。在仙子展开舆图后，不少如卫将军那样的聪明人，己经从陌生的舆图里，合上了凡间的地名地貌。
仙幕遥悬九天，天下人皆可见。一同在皇宫中关注仙幕的，还有椒房殿的太子、卫皇后母子。
“母后，为何忧心忡忡？”年幼的太子见卫皇后紧皱眉头，不由发问。他早些来请安，碰上仙幕显灵，武帝并未遣人寻他，母子二人便一同观看仙幕。
卫皇后不答反问：“空中显现异象，人人都以为神迹，说仙幕上显现的是仙人，太子又怎么看呢？”
太子没有人云亦云，低着头，想了一阵，奶声奶气地说：“儿臣不知，但儿臣有疑问。儿臣年少浅薄，但也知有济南一国，因先帝时七国之乱，除国为郡，仙人的舆图也有济南一地。天上天下为何各有一济南？舆图所绘，真是仙人居所吗？”
AA用的全国地图，标注得很细，不仅有各省轮廓，还有地形图和各省市的重要市县。现代华夏，许多地方都保留了古名。
不少被很多人诟病的“现代地名”，其实古己有之。比如，盛传由“兰陵”改名为“枣庄”、由“常山”改名为“石家庄”等案例，被批评现代名毫无美感，不及古代地名美。实际上，“枣庄”“石家庄”这类地名，也是古地名，并非现代人创造。当然，这两个也并非汉代地名。
但地图很详尽，标注了不少名字保留千年的小县。即便是明清之前的人，也能看到不少眼熟的名字。
回到椒房殿中，卫皇后听了太子的话，握着儿子的手，欣慰点头：“殿下观察得很仔细，这也是我的疑惑。”
“究竟是传说以讹传讹，还是仙幕里的并非仙人呢？”卫皇后心中默默地想。
其他朝代还在讨论仙迹的真伪，明清早就确定仙人在讲凡间未来之事。对于北京城，明清人自然熟悉，也因此更感到震惊。
“京城真大呀！”很多人看过仙幕系统换算出来的面积，十分惊讶。
古代人口流动艰难，大多数人没去过京城，只知道那里天下一等一的繁荣，北京自然是极大的，因此也没察觉到这个数据和现实的差距。但人口数量的不对，还是能察觉的，因此，人口比面积受到了更广泛的关注。
一些京城人和去过京城的人，则对仙幕上的数据更敏锐。
“徐先生，京城居然这么大吗？”一个身着布衣，光头，有戒疤的高大男子问。他叫静闻，是江阴迎福寺的僧人，他想去鸡足山供奉经文，因此与师父的好友徐先生结伴，一路同行。
这位徐先生也是江阴人，性情率真坚韧，醉心游历山水，梦寐名山，几成痴魔。他多次去过京城。
“不，京城绝没有这么大。”
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